Giữa tiếng trống, tiếng vỏ ốc và tiếng chuông,
Quỷ đỏ và quỷ xanh do ẩn sĩ lãnh đạo
Nó mạnh mẽ diễu bóng đá tỷ lệ quanh chùa để xua đuổi vận rủi
Tại chùa Takerinzan Joshoji, ngày 11 tháng 2 hàng năm
Một sự kiện mang tên ``Oni Koso'' được tổ chức
Lễ truy đuổi quỷ độc đáo
Niềm tin giản dị của dân làng Tamba vẫn còn sống
Chùa Chikurinzan Joshoji tương truyền được thành lập bởi ẩn sĩ Hodō đến từ Ấn Độ trong thời kỳ Taika (645 đến 650) Một cầu thang bằng đá dẫn thẳng lên sảnh chính, nơi làm bối cảnh cho "Oni Kokoro"
Chùa Joshoji, ngôi chùa cổ của giáo phái Tendai, nằm dưới chân Núi Kannon, một ngôi làng yên tĩnh phía nam Ga Tanigawa trên Tuyến Fukuchiyama Khi băng qua Cầu Fumon bắc qua Sông Yamada, bạn sẽ nhìn thấy Cổng Sanmon được sơn màu đỏ son ở giữa các bậc đá Sau khi leo lên 365 bậc đá phủ đầy rêu, chánh điện hiện ra trong một không gian trang nghiêm được bao quanh bởi cây cối Nghi lễ ``Oni Kokosu'' được tổ chức để cầu sức khỏe và mùa màng bội thu được tổ chức tại chính điện này Oina là một sự kiện được du nhập từ Trung Quốc trong thời kỳ Nara để xua đuổi tà ma và linh hồn ma quỷ bằng cung tên, và còn được gọi là `` Oniyarai '' hoặc `` Onihashiri '' Người ta nói rằng nó được giới thiệu lần đầu tiên ở Nhật Bản vào năm 706 dưới thời trị vì của Hoàng đế Bunmu, khi một trận dịch bùng phát với hy vọng tránh được tai họa và mang lại may mắn, và nó đã được tổ chức hoành tráng tại triều đình trong thời Heian Vào thời Edo, nghi lễ này gắn liền với phong tục dân gian ném đậu nành rang để xua đuổi tà ma và trở thành sự kiện ném đậu của Lễ hội Setsubun vẫn tiếp tục cho đến ngày nay
Người ta nói rằng thuật ngữ ``Oni Koso'' bắt nguồn từ lời dạy của Houdō Sennin, người sáng lập ngôi chùa, nhằm tiêu diệt những con quái vật thường xuyên xuất hiện khi chánh điện của Chùa Joshoji nằm ở Núi Kannon Nói chung, quỷ có nghĩa là bị xua đuổi, như người ta vẫn nói, ``Oni ở bên ngoài'', nhưng ở vùng này, người ta tin rằng các ẩn sĩ Hodo sẽ cải tạo quỷ và quỷ sẽ ngăn chặn thảm họa và bảo vệ dân làng Theo truyền thống, vai quỷ do một người đàn ông địa phương đang ở tuổi kém may mắn đóng để xua đuổi những điều xui xẻo, nhưng trong những năm gần đây, vai quỷ này được đóng bởi một người mong muốn cầu bình an cho gia đình hoặc khỏi bệnh
Người ta nói rằng ngay cả sau ngày đầu tiên của mùa xuân, thời điểm này trong năm vẫn cực kỳ lạnh, thậm chí có nhiều năm khu vực này bị bao phủ bởi tuyết và mưa đá
Trước lễ puja, một chiếc bánh gạo có đường kính trên 40cm dùng cho nghi lễ sẽ được chuẩn bị ở chính điện bên trong của chính điện, và phía trước tượng chính, mặt nạ quỷ, giáo, kiếm, shakujo và các đồ dùng của quỷ khác được dâng lên Vào lúc 1 giờ chiều, một bài kinh được đọc để cầu nguyện cho đất nước hòa bình trong năm nay, sức khỏe tốt cho dân làng và mùa màng bội thu Sau đó, một cậu bé ăn mặc như một ẩn sĩ Phật giáo xuất hiện, và bốn con quỷ với mái tóc hoang dã và đôi mắt lồi xuất hiện Bốn con quỷ, được cho là đại diện cho lửa, nước, gió và mưa, có vẻ ngoài độc đáo với tấm vải trắng gọi là ``oni no hibo'' quấn quanh người và tay chân trên trang phục màu đỏ và xanh lá cây
Một ngọn đuốc được trao cho con quỷ đầu tiên, con quỷ đỏ, và `` mochi-kiri '' (mochi-kiri) bắt đầu, trong đó con quỷ cầm giáo và kiếm chém ba lần về phía kake-mochi Tiếp theo, lũ quỷ thực hiện các nghi lễ xua đuổi tà ma như “lễ lửa” và “đốt lửa” ở ngoại điện Sau đó, theo giai điệu của shakujo do con quỷ xanh thứ tư cầm, họ dậm chân quanh bóng đá tỷ lệ lang trong khi nhiều người bóng đá tỷ lệ hương đứng xem Trong khi Oniyoku di chuyển qua hội trường, các nhà sư và người trông coi ồn ào đánh các dụng cụ Phật giáo như vỏ ốc xà cừ, trống, kênh rạch, hachi, cá gỗ, vv, đó là lý do tại sao từ ``kosou'', giọng nói dùng để nâng cao tinh thần trên chiến trường, đã thay đổi từ từ ``kosou'', được cho là đã tạo ra cái tên ``Oni Kosou'' Sau khi đi vòng quanh bóng đá tỷ lệ lang, con quỷ ném ngọn đuốc về phía sân đền để kết thúc nghi lễ Tương truyền, xưa kia, khi nghề trồng dâu tằm còn phổ biến, những ngọn đuốc tìm thấy được dùng làm đôi đũa để gắp tằm hoặc đặt vào bếp lò của mỗi gia đình Ngày nay, khuôn viên đền tràn ngập sự phấn khích và tiếng reo hò khi những người bóng đá tỷ lệ hương tranh nhau giành lấy những ngọn đuốc mang về để xua đuổi tà ma
Một chiếc chuông đất sét kỷ niệm việc tỉnh Hyogo được trao giải thưởng ``Tomoshibi no Award'' như một nghệ thuật trình diễn dân gian truyền thống
Bốn con quỷ, dẫn đầu là người cầm đuốc, giáo, kiếm và gậy, đi quanh bóng đá tỷ lệ lang với những bước đi mạnh mẽ để xua đuổi tà ma
Mặt nạ và đồ dùng của quỷ được xếp hàng trên Shumidan Ở cả hai bên, những kagami-mochi lớn gọi là kake-mochi được treo cùng với urajiro để chuẩn bị cho buổi lễ
